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少年シニア 55歳から学ぶ理科

生命のルーツを知ることは自分を知ること。生命の不思議で人生ワクワク致しましょう!

№180📕チンパンジー文化の伝承のキーは?

新第三紀

お元気ですか。少年シニアです。

チンパンジーを長年研究してきた松沢氏が、最初に研究所でチンパンジーのアイ

に会った時に、驚いたことが2つあるといいます。まず1つは松沢氏がアイの目

をみたときに、アイが松沢氏の目をじっとみたこと。これは通常の猿には見られ

ないことだそうです。もう一つは松沢氏が腕にはめていた袖当てをアイに手渡し

たところ、アイが自分の腕に袖当てを通して、またはずして松沢氏に返したこと。

この模倣するというところも一般の猿には見られず、人間に近い行動です。

実はDNAの点からもチンパンジーに近い存在は我々ホモサピエンスであって、

旧世界ザルや新世界ザルではないことが明らかになっています。

 

想像するちから――チンパンジーが教えてくれた人間の心

想像するちから――チンパンジーが教えてくれた人間の心

 

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 そういえば動物園でも類人猿のオラン・ウータンやチンパンジーは親子が見つめ合っている姿が見られます。精神というものは、まずは他者の存在によって育まれるものだと思いますが、一番最初に遭遇する他者と言えば「母親」に他なりません。おそらく母親と子は目をみつめあうことで、お互いの存在を認め合い絆を強めているのでしょう。

特にチンパンジーの場合は、他の動物に比べて圧倒的に育児の時間が長く(何と3歳半ころまで母乳を吸う)、母子関係の質は極めて重要になります。チンパンジーの妊娠は5年周期なので生後の5年間は、母子はいつも一緒におり、子は母親を独占し、その間に様々な生きるすべを母親から学ぶのです。

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 母親から学ぶすべは、母親の行為を真似ることが基本となります。チンパンジーの母親は、人間の母親のように手取り足取り教えることはないのだそうです。放っておいても子供は、母親の様子をうかがい真似をしようとします。木の枝によるシロアリ釣りも石を使ってのクルミ割も真似をします。なかなかうまくいかない場合もありますが、母親は特に反応しません。ただ子供の方は母親と同じ行為をすることで、うまくいった場合の喜びや、逆の場合の腹立たしい気持ちを共有し、他者の気持ちを理解するようになると言います。

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そんな強い絆をもつ母子ですから、育児期間に片方が死ぬと大変な状況が発生する場合もあるようです。年嵩の母親が老衰のためなくなって残された子は鬱状態になり、その2週間後になくなってしまったケースもあるとか。ただこのケースはかなり例外的なことで、多くの場合は群れの中の親族たち(特に姉)が母親代わりになって面倒をみるのだそうですが・・・。

 


Cute! Chimpanzee mom and child.チンパンジー母子。

 

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 チンパンジーは父系社会で、一定の年齢に達すると雌が群れからでていきます。雌は違う群れにはいり繁殖の機会をうかがうのですが、雌は自分の身体だけではなく自分が生まれ育った群れで学んだ文化行動もいっしょに携えて移動することになります。これがチンパンジーの文化の伝播の源になっていると著者は指摘しています。人類においても、人の移動が新たな文化を産む原動力になるのですが、チンパンジーの場合は雌がその役割を果たすというわけです。そして文化の伝播や継承は、他者の存在を認め時に許容するという根底がないと成り立ちません。

チンパンジーは雄の力が強い社会と言われていますが、どっこいここでも進化の鍵を握るのは雌のようですね。

№179📕素敵な進化の隣人,チンパンジーの知性

新第三紀

お元気ですか。少年シニアです。

生命はすべて不可思議なものですが、私が一番不可思議なのは我々人間の精神です。

基本的に生き物は自己の生命の維持と繁殖に心血を注ぐのに、どうして人間は、時に

自己の精神を守るために最も大切な生命でさえも投げ出したりすることがあるのか。

そうした心の進化を探るために、人類に最も近親関係にあるチンパンジーの研究を

長年続けられた方が松沢哲郎氏です。松沢氏の著書からチンパンジーについて考え

てみます。

進化の隣人 ヒトとチンパンジー (岩波新書)

進化の隣人 ヒトとチンパンジー (岩波新書)

 

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まずは、チンパンジーの脳力についてみてみましょう。

私もやったことがあるのですが、数字が映し出されてそれを数の若い順からクリックする脳トレ。私はせいぜい5つくらいの数字までしかできないのですが、松沢教授が世話をしているアイとその子供のアユムは、6つくらいの数字なら容易く正解します。訓練次第では記憶力について人間をしのぐものがあることがわかります。

また、色を表した漢字をみて正しい色のボードをあてることもできます。少し意地悪に赤色の字で「黒]と書いたものでも、ちゃんと黒のボードをあてることができます。

 


アイとアユム(日本語字幕版)

 

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 次に自己認識に関する脳力はどうでしょう。鏡に映っている自分の姿を自分と認識できるかどうか。イヌやネコ、類人猿以外の猿にその能力はないそうです。人間でさえも2歳くらいまではできません。チンパンジーはどうなんでしょうか。様々な実験からとンパンジーも人間同様、2歳以降では自己認識ができるようです。この点は、人間と同レベルと言えますね。

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また道具の利用や製作についてはどうでしょうか。木の枝を使ってシロアリをとるための棒をつくったり、葉っぱを折って舟型をつくりそこに水をためて飲むなど、簡単な道具ならいとも容易く利用します。また簡易ベッドも木の枝などを使ってつくります。そしてその技法は他のチンパンジーにも伝播していきます。

ただ、道具の利用や製作のレベルは人間のそれに比べれば、かなり低いと言わざるをえません。できる者が他者に教えるということもなく、できない者ができる者に教わろうともしません。またどんどん道具がブラッシュアップしてより精度の高いものになっていくこともありません。その点が人間との大きな違いです。

 


Tool Use

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 さらに他者の気持ちを想像して自他の違いを理解する力はどうでしょうか。人間はおよそ4〜5歳くらいになるとその力が身に着くそうですが、チンパンジーについては、まだその点が認められる証拠はまだなく、今後の実験・調査がまたれます。

いずれにしてもチンパンジーと人間には共通点もあり異なる面もあるということを、しっかり認識しておく必要があります。その共通点と相違点に、チンパンジーを通して「人間とは何か」という命題に迫る鍵がありそうです。

 

今回は主にチンパンジーの知性を中心にまとめましたが、次回は母子関係をもとに、彼らの精神性について考えてみたいと思います。

 

 

 

 

 

 

№178📕ゴリラから学ぶ信頼関係の構築

新第三紀

お元気ですか。少年シニアです。

その迫力ある風貌から凶暴な生き物として扱われがちなゴリラ。しかし知れば

知るほどゴリラほど繊細で家族的な生き物はいないことがわかります。

そして、接し方によってゴリラと人間とは友情を築くことが可能であることも

本書を読めば理解できます。

ゴリラに会いに行こう―チサトのゴリラ日和

ゴリラに会いに行こう―チサトのゴリラ日和

 

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 著者の阿部ちさとさんは、そんなゴリラの優しさに魅せられて、ゴリラが展示されている国内の動物園を渡り歩くだけでなく海外の動物園、はては野性のゴリラに会って、ゴリラの絵を描き続けています。

その阿部さんが絶賛するのが英国の片田舎にある「ハウレッツ動物園」。ここではゆったりしたスペースの中、複数の頭数からなる家族単位でゴリラが生活しています。

(日本国中の動物園で展示されている数をあわせても、本動物には及びません!)

そのため本動物園ではリラックスしたゴリラの生態を観察することができます。たとえばゴリラが著者の顔を見て笑ったという話。(失礼なと思いつつも大いに感動したそうです)。また夕飯前、気分よさそうなゴリラの歌を聴いた話。そんなエピソードが本書では数多く紹介されています。

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 ゴリラの家族は、1頭の力のある雄を中心に数頭の雌とその子供達で形成されます。雄の仕事はなかなか大変で、グループ内のもめ事を仲裁したり、他のグループや天敵から家族を守るなど多岐にわたります。時には遊びざかりの子供の相手をしてやるなど「イクメン」の側面もあります。父親は3〜4歳のこどもたちを叱ることはほとんどないそうですが、自立期にはいるときっぱりと厳しくしつけるそうで、このあたりは人間の父親も見習わなくてはなりませんね。

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  こんな理想の動物園を創り上げたのはジョンアスピナール氏。カジノの経営者でもあり、カジノで儲けたお金をこの動物園の運営に惜しみなくつぎこんでこられた方です。

彼の動物への愛情ははんぱではありません。動物園の運営にとどまらず、ここで生まれたゴリラのこどもたちをコンゴやガボンの自然の森に帰そうという試みも実践されました。両国の政府とも協力して、最初はハウレッツの飼育員や現地のキーパーの世話を受けながら、こどものゴリラは森で自立するノウハウを学ぶのだそうです。

この活動の先頭にたったアスピナール氏は、15年ほど前に病気で他界しましたが、今も彼の意思をついだ人達の手によって、この活動は継続されているそうです。

 たまたま彼が森に帰したこどもたちのゴリラに5年ぶりに再会する動画がアップされていました。動物園の様子も収録されており少々長いですが興味のある方はごらんください。ゴリラ達は子供の頃に世話になったアスピナール氏を忘れてはいませんでした。


Human and Gorilla Reunite after 5 years 60 Minutes Australia June 3rd 2012

 

絶滅の危機にさらされているゴリラたち。動物園の中だけでなく、保護地区で人間の保護を受けながらでもいいから本来の彼らの故郷である広大な自然の中で、のびのびと生きてほしいと切に願っています。

 

 

 

№177📕繋がるだけが社会性ではないことを教えてくれるオランウータン

新第三紀

お元気ですか。少年シニアです。

先日、私の別ブログ「少年シニア自由形で生きる」で、多摩動物公園の60歳になる

オランウータンのジプシーばあちゃんを紹介しました。

オランウータンは他のサルたちとくらべて非常にスローモーで動きも鈍いものの、

じっくり観察するとこれほどユーモラスで楽しい動物はいないと思います。

今回は、そんなオランウータンの生態について。

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  オランウータンは、樹上で生きる動物ではもっとも大きい動物です。オスで約70㌔前後、メスは45㌔程度。この重さで木の上を移動するために欠かせないのが、脚の約1.5倍の長さの腕です。指も長く枝がつかみやすいようにかぎ状にに曲がっています。ただ、テナガザルのような横に伸びる枝をつたっていくブラキエーション(うんていのような移動方法)ではなく、ツリーウエイという身体を縦に起こしながら幹をつかんでいく方法が主です。この体重なので枝から枝へとうつるブラキエーションでは落下するリスクがあまりに大きいのでしょう。

旭川動物園ではオラウータンがタワーにかかったロープ間を移動するスカイウォ―クが有名ですが、当初はブラキーエーションでの移動を想定してロープを1本だけにしていました。ところがこれだと彼らは渡ろうとしないのです。そこで、手で捕まる用と足で捕まる用の上下二本以上のロープを設置したところ、オラウータンたちは両手と両足を常に三か所以上つかむようにして渡りだしたとのことです。


オランウータン スカイウォーク 多摩動物公園 HD TZ7

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 さてオランウータンの知能はどの程度なのでしょうか。実は、オランウータンは主食の植物を、食べ物としてだけではなく薬草としても利用しているそうです。ハーブを自分の身体に塗って自己治療するそうで、先端の葉を数分噛んで葉と唾液を混ぜて石鹸のような液体をつくり、その泡を肩から手までにかけて塗りたくります。葉を液状にしたのは植物に含まれるサボニンという物質を引き出すためで、サボニンは抗菌剤や抗炎症剤として有用なのをオランウータンは知っているのでしょう。

それにしても、自分で薬に加工するスキルまでもっているとは恐るべし。


Attenborough: Amazing DIY Orangutans - BBC Earth

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 最後にオランウータンの社会性について。オランウータンは原猿類を除いた霊長類の中で最も単独性が強いと言われています。グルーミングや遊び、交尾などの社会交渉をおこなう頻度は全活動の2%にすぎません。野性のオランウータンが集団生活しない理由は、その生活環境にあるようで、アジア最大の果実食者であるオランウータンが集団でいるとすぐに食べつくしてしまうからと言われていいます。ほどよいスペースをなわばりにして、互いが共存できるようにしているのでしょう。

つねに近くにいてべたべたした関係を築くだけが社会性ではないことを、われわれ人間も経験上心得ています。同じくオランウータンも大人なのでしょう。動物園などでも実にほどよい関係を保ちながらも、各自の自由を尊重し適度にはなれる彼らの姿を何度もみました。何ともその姿が魅力的で、私はたびたび彼らに会いに行くのでした。

 

 

№176📕芸術家も愛したテナガザルの品格

新第三紀

お元気ですか。少年シニアです。

人間の親戚といえば、チンパンジー、オランウータン、ゴリラと答えが返ってきますが

なかなかテナガザルという答えは返ってきません。同じ尻尾がなく二足歩行する類人

猿のグループなのですが、どうも影が薄い印象です。でも知れば知るほどむしろテナ

ガザルこそが一番人間に近い存在なのではと思うようになりました。

中国人も古来よりその点を肌で感じ、テナガザルに畏敬の念を感じていたようです。

今回は我々の親戚、テナガザルのお話です。

【ハ゛ーケ゛ンフ゛ック】中国のテナガザル

【ハ゛ーケ゛ンフ゛ック】中国のテナガザル

 

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 テナガザルは「森を歩く者」という異名の通り、ほとんどの時間を樹の上で生活しています。身体もほっそりしてブラキュエーションという身体を前後に揺すって枝から枝へと移っていく方法(運動神経のいい子供が雲梯でやっているよう)で、森の中を渡り歩きます。木の下に降りることは殆どありません。

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その点、地上に降りた人間とは行動様式が大きく異なるようですが、他の類人猿より人間に似ている点もあります。例えばテナガザルは一夫一婦制で死ぬまで添い遂げます。この点乱婚のチンパンジーやハーレムを造るゴリラや単独行動をとるオラウータンとは異なります。また、独特の鳴き声で頻繁にコミュニケ―ションを使って情報のやりとりをしていることも人間社会との類似点が見られます。彼らは同じ分布圏と穏やかな関係を保ち、そうした家族同士が一緒になって群れを構成します。そして年長者は他の者に対して保護的な立場をとり、危険が迫ると大声で警告音を発し、家族全員が助けに馳せ参じてきます。こうした家族や縁故中心主義も人間社会との共通点が見られます。

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 また食事の様子も人間と似ている点が多いようです。主食は果実ですが、歯で皮をむき種子や腐った部分を捨ててきちんと食べます。また、群の年長のボス的なテナガザルが、他の連中の前でこれ見よがしに腹いっぱい食べることもないそうです。

 このような人間との共通点や礼儀マナーを重んじるテナガザルを古来から中国では、他のサルとはっきり区別していました。実は古来の中国では「猿」はテナガザルを意味しその他のマカク類のサルは「猴」と記して完全にわけていたとされています。

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 そればかりか、殆ど下界に降りてこず、奥深い静かな森の樹上でひっそりと家族とともに生活をしているテナガザルの姿を人間のあるべき姿として評価しました。優れた芸術家たちもテナガザルを題材にした詩や絵画を好んで制作しました。彼らの優雅な動きとその悲しげな鳴き声が、芸術家 とりわけ詩人の心をとらえたのです。あの詩仙李白もその一人でこんな詩を創っています。

 

朝に辞す白帝彩雲の間  

千里の江陵一日にて還る

両岸の猿声啼きて尽きず 

軽舟すでにして過ぐ万重の山

 

家族の間で交わすテナガザルたちの鳴き声を聞いて、遠くに残してきた家族を思い出したのでしょうか、長い長い旅の孤独を思ったのでしょうか。切ない気持ちがひしひしとこの詩から伝わってきます。

 

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 先日、動物園でテナガザルを見ました。子ザルは片時も母親から離れず、父ザルは少し離れたところでその様子を見守っていました。その情景はまさに一昔前の人間の典型的な親子の姿でした。わたしはほっこりした気持ちになって、なかなかその場を立ち去ることができませんでした。

 

↓ 大車輪は内村航平も真っ青かな?


シロテテナガザルの大車輪

 

 

 

№175📕木登り名人のホエザルが木から落ちる理由

新第三紀

お元気ですか。少年シニアです。

霊長類の進化をみてみると、まずロリスやキツネザルなどの原猿類が誕生し、そこから

真猿類という今の猿に近いグループが派生しました。そしてその真猿類も、鼻がまるく

中南米に棲む広鼻類(新世界ザル)と、鼻が狭くアフリカやアジアに棲む狭鼻類(旧世

界ザル)に枝分かれしました。我々の祖先である類人猿も大きく言えば旧世界ザルのグ

ループに属し、個体数では旧世界ザルが新世界ザルを圧倒しています。

ただ、新世界ザルは非常にユニークなものが多く、それは彼らが棲む中南米の熱帯林の

多様性によるところが大きいといいます。本日は新世界ザルのお話です。。

サルが木から落ちる―熱帯林の生態学

サルが木から落ちる―熱帯林の生態学

  • 作者: スーザン・E.クインラン,Susan E. Quinlan,藤田千枝
  • 出版社/メーカー: さえら書房
  • 発売日: 2008/04
  • メディア: 単行本
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 新世界ザルのひとつに「ホエザル」がいます。ホエザルは太くよく響く声を吠えるようにして出すことで、群れの中でコミュニケーションをとっています。木登りの名人でもあり、枝の間を3mも飛渡って好きな葉や果実を目当てに木から木へと飛び移っていきます。実はホエザルは結構好き嫌いが激しいらしく、どんな葉や実でもいいというわけではありません。そのため飛び移る木の数も多く、自然と行動半径も広くなります。そのため、ホエザルの糞の中にある種子が、広範囲にわたり拡散し発芽することで、ホエザルは緑豊かな森づくりに大いに貢献しているそうです。

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 ところが本書の題名にもあるようにこの木登り名人のホエザルが木からたまに突然落ちてしまうことがあるというのです。別に眠ってうとうとしてというわけではないし、病気やケガというわけでもありません。元気に活動していたホエザルが突然落ちるのです。時にはそのまま死に至ることもあるそうです。これはどういうわけでしょう。

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 観察調査の結果、どうも毒のある植物を食べその毒がまわって意識不明となり木から落ちるケースがあるということがわかってきました。

植物が自己防衛のために毒をもつことは珍しくもなく、ホエザルもその点はちゃんと理解しています。少量の毒は寄生虫の駆除に役立つので、あえて毒の葉を食べることもあるといいます。毒のある葉はどれか、少量なら食べていい葉はどれかを選びだすことはホエザルに欠かせない能力であり、そのためホエザルは普段から少量の試食を繰り返しながら。その選別能力に磨きをかけているのです。

 ところが実は植物がつくりだす毒の量は、1年のうちの季節によっても育つ条件により違っていて、いくつかの植物は葉や小枝を動物に食べられたあとは、それまでより多くの毒をつくるのです。この変化がホエザルの運命を決めてしまうというわけでした。

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 熱帯はサバンナや砂漠や温帯に比べると複雑で、そのため多様な生態を生み出していると言われます。熱帯に棲む動物の個体数とその他のエリアの個体数の比率にくらべ、生物多様性を示す種の比率は熱帯が他のエリアを圧倒しているのです。(面積で言えば陸地の7%にしかすぎない熱帯林に50%以上の種の生き物がいるそうです)

その理由はいまだにはっきりしていないようですが、同じ熱帯であっても地域によって気候や地形が異なり、そのため多様な植物が育ち、それで植物に依存する動物も多様化が進むのではないかという説が有力です。

ですから今問題となっている熱帯雨林の減少は、ホエザルの生活を脅かすだけでなく、そこに棲む動植物の多様性を即奪うことになります。今後熱帯雨林の減少にどう歯止めをかけ地球環境の安定化と生物の多様化を維持していくかが、その状態を作り出してきた我々人類に強く問われています。

 

 ↓ホエザルの迫力ある声、熱帯雨林の減少に彼らも憤っているのではないでしょうか。


Red Howler Monkey Howls at Senda Verde Animal Refuge Bolivia

 

№174📕水辺をねぐらにする個性派「テングザル」

新第三紀

 お元気ですか。少年シニアです。

前回、ふつうの猿とは少し違った「ゲラダヒヒ」を紹介しましたが、今回ご紹介

する「テングザル」も、サルの仲間では相当変わり種の部類にはいります。

どんなところが、他のサル達と違っているのでしょうか。

テングザル―河と生きるサル (フィールドの生物学)

テングザル―河と生きるサル (フィールドの生物学)

 

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  テングザルは、霊長類の中のコロブス亜科に属し、ボルネオ島の固有種です。テングのようなとりわけ長い鼻をもつのは大人のオスのみで、私は横浜のズーラシア動物園でこの独特の顔を見てすっかり魅せられてしまいました。

 

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 その風変わりな顔立ちのみならず、他の猿と異なっているのは、必ず川沿い、または海沿いの木の上で眠ることです。他にもカニ喰いザルなど川沿いの木で眠ることを好む猿はいますが、テングザルほど厳格に水辺に執着する種はいないと言います。ただ日中は川の背後にあるマングローブの森で活動するので足場の悪い森にはなかなか人が入り込めず、テングザルの生態はなかなか明らかにされませんでした。

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 著者はそんな中人が入り込めるエリアを発見し、実に累積で約3500時間テングザルを観察し、その知られざる生態を明らかにしました。

まずわかったのは、テングザルは殆ど何もせず休んでいるということでした。起きている時間の実に75%以上を休息にあてていたのです。(残りの25%は採食と移動と社会交渉)。これは同じ旧世界ザルのニホンザルとは全く異なっています。二ホンザルは休息は約3割にすぎず、6割弱が採食や移動に時間を使います。

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 これはテングザルの特殊な胃の構造に由来すると著者は指摘しています。テングザルを含むコロブス亜科のサルたちの胃は3〜4つにくびれており、反芻動物である牛や駱駝などの胃の構造と非常に類似しています。テングザルの主食は若葉ですが、胃には様々なバクテリアが共生していて通常は消化が困難な葉に多く含まれるセルロースを分解してエネルギーに変換させているのです。その分解・消化に相当な時間を要することが長い休息の理由でした。

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 またテングザルは若葉だけではなく、果実や花も食べることも明らかになりました。それまでは花や果実は食べないと言われていたので、これは新たな発見でした。ただ面白いことに、熟したものではなく未熟な果実を多く食べ、その上一番おいしい果肉を捨てて種のみを食べるというのです。

これは熟した果実を食べ過ぎて糖分過剰になるとバクテリアの活動は急激に高まり、胃を膨張させ死に至らしめるからではないかと著者は指摘しています。

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 そしてもう一つの何故水辺の木の上で眠るのか、またワニが棲む危険な川を渡って向こう岸に渡る行動がみられるのかという謎ですが、有力なのは木登りにも長けた肉食獣のウンピョウからの攻撃があった場合、すぐに川を渡って向こう岸に逃げ込むためという捕食圧からの回避説です。(川に棲むワニからの脅威を避けるために、向こう岸までの距離が短い場所を選んでいる)

ただ、これは有力な説の一つであり決定的なものではありません。川沿いという見通しのいい場所にいることで他の群れを見渡し、雄と雌の出会いの確率を高くするためといった説もあります。ただ、まだまだ決定的な理由はわかっておらず今後の調査結果が期待されます。

 

↓ 川を渡る雌に雄がワニへの警戒音をあげてフォローしている姿が印象的です。


Proboscis Monkeys | World's Weirdest

 

ボルネオ観光では、川下りのクルーズでテングザルを観賞するというツアーも行われているそうです。あまり遠くないうちに密かに参加してみたいと考えている私です。

 

№173📕ゲラダヒヒ流平和主義に学べ

新第三紀

お元気ですか。少年シニアです。本年もどうぞよろしくお願いいたします。

各国が排他的になって自分と違うものへの寛容さを失い、平和が脅かされよう

としているこの頃の人間様の世界。

ちっとはこの動物を見習ってはどうかと思い、ゲラダヒヒを取り上げてみます。

f:id:tkbkun:20170107140432j:plain (by 少年シニア画伯)

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 本書の著者河合雅雄氏は、京都大学の霊長類研究所の教授として活躍されたサル研究の第一人者です。その河合氏がまだ四十半ばのときに、謎の猿「ゲラダヒヒ」を調査するため、エチオピアの奥地にあるセミエン高地に調査隊長として乗り込みました。

セミエン高地は首都アジスアベバから北へ1300㌔という途方もなく遠い奥地ですが、ゲラダヒヒはこのあたりにしかいません。ここはエチオピアとはいえ、海抜3800mという高地のため朝は零下3度、日中でも雨の日などは5〜6度にしかあがらないという厳しい環境なのです。こんな寒いところに住んでいる猿はあまりいません。さらに驚くべきは、ゲラダヒヒの社会は非常に複雑で、十数頭の小さな群れから700頭を越す大群を形成するものまでいるということでした。これも猿の社会では、他に見られません。

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 どうしてゲラダヒヒはこんなに大きな群れをつくって生きているのでしょうか。どうもゲラダヒヒは他の猿とは生き方・考え方が違うようです。

群れを構成するユニットは1頭の雄と1頭の雌からなる小さなものから、1頭の雄と8頭の雌がいる大きなものまであります。メスにはたいてい1〜2頭の子供がいるので、20頭以上になるユニットもあります。一見力の強い一頭の雄がすべてを支配しているように見えますが、そうでもありません。

実はセカンド雄というリーダーの補佐役がいて、リーダーの雄と雌たちとのけんかの仲裁をして、ユニットの平和を維持すべく頑張っているのだそうです。そのことによって、1頭の雌だけと仲良くされることが許されます。

また一般的に若い雄は、一定の年齢に達するとリーダーの脅威になるため群れから追放されるというのが常ですが、ゲラダヒヒの世界では、ユニットからは離れるものの、その集合体である大きな群れ(バンド)には留まることが許されます。これも他の猿では見られない光景だそうです。

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 あと面白いことにユニットから離れて自由に行動しようとする雌に対して、リーダーの雄は怒りを表すものの、そう強い態度に出ることはなく、少し怒ってたしなめはするものの、その後おだてたり慰めたりしてユニットに留まるよう穏やかに対応するそうです。同じヒヒでもサバンナや砂漠などに棲むマントヒヒが、雌を暴力で従わせて、恐怖をうえつけることで雌を支配しようとするやり方とは異なります。

ゲラダヒヒの平和主義は、喧嘩をしないという意味の平和主義ではなく、喧嘩のあとのフォローや、行きつくところまで相手を追い込まないという意味での平和主義ということが言えるでしょう。

 

 ↓ 喧嘩はするものの、追っ払うだけで結構あっさりしている様子も見られます。(2:25)

  また喧嘩した後グルーミングをしている雄と雌もいます。(3:45)


Gelada vs. Gelada | World's Deadliest

 

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 どうもゲラダヒヒの社会構造はかなりゆるいつながりのようです。著者は群れの順位を確認するため2頭のリーダーの間に好物のむぎを置いたところ、威嚇しあい時に喧嘩はするものの決着がつかず順位がはっきりしなかったそうです。

群れが大きすぎてそれを統括する力のある雄の存在ができないのかもしれません。こうしたゲラダヒヒの社会構造は今後の人間社会の構造を考えていくうえでも参考になるのではないでしょうか。小競り合いはあっても大きな争いを生み出さないため、四角四面の窮屈なグローバル社会でもなく、個々が自分の殻に閉じこもった社会でもないゆるいつながりをどう作り上げていくか、

この第三の道が、人間にとってベターな戦略のように私には思えるのですが・・・。

 

 

 

 

 

№172📕アイアイを見たと言ってはならぬ

新第三紀

お元気ですか。少年シニアです。

日本では童謡などから愛されキャラとして人気の「アイアイ」ですが、実は地元の

マダガスカルでは悪魔的な存在として恐れられています。

実はアイアイという名は、現地の人が現地の言葉で「ハイハイ(私は知らない)」

と言ったのを白人が「アイアイ」と聞き間違え、そのまま定着してしまったという

説もあるそうです。

アイアイを見た者はと不幸になると言われているので、もし見ても「私は知らない」

としらばっくれないといけないそうなのです。

ただ、夜行性で警戒心も強いので、発見することは難しく、その生態もあまり分かっ

ていないというのが実情のようです。

 

アイアイの謎

アイアイの謎

 

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 最初にアイアイが発見されたとき、専門家たちは、アイアイを猿の仲間と考えずに、リスの仲間と考えていました。身体の構造の多くにリス類との共通点が見られたからです。しかし、古生物学者のオーエン教授がアイアイの大臼歯の歯冠が霊長類と同じような複雑な構造でリス類の臼歯とは全く違っていると指摘し、サルの仲間に位置付けられました。ただアイアイの独自性は霊長類の中で際立っており、アイアイ科として他のグループとは独立した形になっています。

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 アイアイの身体で何といっても特徴的なのは、際立って長い中指です。この中指でラミーと呼ばれる高木の種子の硬い殻に穴をあけて中身の胚や胚乳を食べるのです。面白いことに美味しそうな果実の果肉は捨ててしまうのです。実はラミーの胚や胚乳はクルミと同程度のカロリー(100gあたり584㌔㌍)があり、栄養価が非常に高いんですね。

 またアイアイは昆虫なども食べますが、昆虫が身を潜めている幹などを中指で叩いて昆虫の居場所を見つけ出し食べます。アイアイの大きな耳は中指のたてる音を正確に聞き取るためという説が有力だそうです。

                                    


アイアイ (上野動物園)

             

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 アイアイの寿命は結構長くて20年くらいと言われていますが、子どもの母親への依存期間は長く、1才になっても母親の乳首を吸っているそうです。これは中指の使い方に習熟する期間がかなりかかり、独力で餌をとることができないからではないかと、島氏は指摘しています。

本書の著者でもある島泰三氏は マダガスカルにおいて国際協力事業団のスタッフとして自然保護に尽力されるとともに、自ら設立したNGOアイアイファンドの代表として今も精力的に活動されています。森林の減少に歯止めをかけるとともに、自然保護区内の実態を詳しく調査しそれを広く発信することで、自然保護の気運を高めようとするものです。私もこの活動に共感し、些少ながら寄付させて頂きましたが、持続的なかかわりの中で、生命のベースとなる自然環境がよりよくなることを願ってやみません。

 

↓ アイアイファンドのHP

http://www.ayeaye-fund.jp/

 

今年の「55歳から学ぶ理科」は今回で終了。

ご愛読いただいた方に心からお礼申し上げます。

そして来年も引き続きよろしくお願いいたします。

 

 

 

 

№171📕レムールの聖地マダガスカルの未来

新第三紀

お元気ですか。少年シニアです。

霊長類のルーツを語るときに、レムール(キツネザル類)は、忘れてはならない

存在です。レムールは、霊長類の原始の姿をとどめているからです。

そして、これらレムールの大半はアフリカ大陸ではなく、その東の片隅に位置する

マダガスカル」に棲息しています。

そして、最初はサル類と認定されずリス類とされていた「アイアイ」も、この

マダガスカルに棲息しています。

マダガスカル アイアイのすむ島

マダガスカル アイアイのすむ島

 

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   まず、アイアイの話しに入る前に、レムールの聖地ともいえる「マダガスカル」について確認しましょう。

マダガスカルは1億6千万年前にアフリカ大陸から分離しました。それ以前はマダガスカルゴンドワナ大陸(アフリカ大陸・マダガスカル・インド・南米大陸オセアニア大陸・南極大陸が一つになった超巨大大陸)の中心の核に位置していましたが、プレート運動によって切り離され、最終的にアフリカ大陸の東側に落ち着いたのです。

インド大陸が北上してユーラシア大陸に衝突したのと違い、マダガスカルは世界で第4位の面積(日本の約1.5倍)を誇る島になりました。そして超大陸の分離により、気候はより温暖湿潤化し、雨の恵みによって植物が育ち大森林地帯がマダガスカルに形成されました。

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 このことは、マダガスカルに生きる動物にとっても、大きな恵みをもたらしました。島として隔離されたことで、アフリカ大陸のような強力な大型肉食獣が存在せず小型の動物が、棲み分けして自分の生活エリアを確保することができたからです。

レムール類の先祖もこうした環境に守られながら、豊かな森林の樹上で果実やそれにむらがる昆虫などを捕まえて成長し、さらに棲息エリアを棲み分けることで、多様化していったのでした。

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 上野動物園には不忍池に隣接して「アイアイの住む森」が造られ、アイアイの他に、ワオキツネザルなどのレムール類や、マダガスカル食物連鎖の頂点にいるフォッサや、ホウシャガメなど、マダガスカルの固有種が多数展示されています。

実は本書の著者である島泰三氏は、これらの動物を多数マダガスカルから送り出してきた方で、本書でもお役所仕事に振り回されながらも様々な手段を駆使して動物たちを上野に送り出してきた経緯がユーモラスに書かれています。

 

↓ 上野動物園内のバオバブの木をバックに固まって暖をとるワオキツネザル

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↓ アイアイのお隣の部屋で好物のニンジンをたべるハイイロジェントルキツネザル

  野生では竹を主食にしているそうです

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 マダガスカル最強の肉食獣「フォッサ」

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 このようにマダガスカルは小宇宙の中で多様な生き物が共存する素晴らしい楽園のように見えますが、マダガスカルに棲息する生き物にとって、その未来は予断を許さないものがあります。その原因は何といっても森林の減少です。マダガスカルの豊かな森林は2000年前から入植した人類により農耕地や牧草地として焼き払われて今に到っているのです。

そのためこれまで多くの固有種が絶滅しました。アイアイの3倍もの体重があったジャイアントアイアイをはじめ2種が絶滅しました。以前はもっともっと多様で豊かな生命のドラマが展開されていたのです。

2000年前ではあっても、この小宇宙にやってきた最初の人間たちがすでに農耕文化をもっていたことは、マダガスカルの自然にとってある意味不運でした。

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 しかし、ここにきてマダガスカルの豊かな自然の保護に力を入れようとする活動が広がってきました。経済だけを優先させても明るい未来は開けないことに気付いた人間たちが増えてきたのです。本書の島泰三氏は、私財も投じつつ現地の人々や政府の力をうまく活用しながらマナサムディー山地に霊長類センターを建て、アンジアマンギラ―ナの森14380ヘクタールを自然保護区とすることに成功しました。今は野生のアイアイを守るためのアイアイファンドの設立者として活動されているとのことです。

 

少し長くなりましたが、レモール類とはまた異なるオンリー1的存在のアイアイの生態については次回にまとめます。